Taslima Nasrin egy bangladesi író, akit szülőföldjén a hindu szélsőségesség és az iszlám terrorizmus fenyegetése miatt száműzetésbe kényszerítette; ezt a Lajja című 1993. évi regénye ösztönözte, amely bangladesi szektarális erőszakot ábrázolt.
Taslima Nasrin életét radikálisan megszakította a Lajja című regény megjelenése, amely tiltakozási és nyugtalanság hullámokat váltott ki, valamint erőszakos és megfélemlítő kampány vele szemben. Az ellentmondás azért merült fel, mert a regény a szexuális erőszakot ábrázolja a muzulmánok és a hinduk között Bangladesben, és különösen a hinduk széles körű elpusztításának grafikus ábrázolását követte, miután Babri Masjidot Indiában lebontották. A Lajja, ami az asShame fordítását jelenti, irodalmi tiltakozás a szektáriánus ellenségeskedés és előítéletek növekvő dagálya ellen, amely akkoriban a régiót söpörte, és az „indiai szubkontinens népének” szentelt.
Az 1992-es indiai Babri Masjid-i bontási esemény egyedülálló, üreges, érzelmeket idéző esemény volt, amelyen keresztül a hindu szélsőségesek hatalomra kerültek Indiában, véget vetve az ország világi képének és uralkodva a partíció előtti ellenségeskedésben a hinduk és a muszlimok között. Nasreen regényében ezt az eseményt a bangladesi Dutta család látványa tükrözi, akik mindegyiket különféle módon értelmezik. Vallási, társadalmi és gazdasági vonalakon oszlanak meg, és így a bangladesi társadalom egészének mikrokozmoszá válnak, amelyben a bontás kérdése politikai aknamezőgé vált, amelyen keresztül a lakosság nagy részei polarizálódtak. A regény megkérdőjelezi a bangladesi emberek hűségét, vajon inkább érdekli őket a szektáris közösségek viszonylagos jelentősége, vagy kívánatos megőrizni a bangladesi társadalom egészének közösségét, és megőrizni országa képét, mint toleráns és békés nemzet.
Lajja megjelenése után Taslima Nasreen megszerezte az iszlám fundamentalisták haragját mind az országában, mind az egész szubkontinensen. Könyvét Bangladesben betiltották, és Fatwa (vallási ediktus) került kiadására, míg a bangladesi kormány az iszlám rágalmazásával vádolta őt.
Bangladesből menekült, Franciaországba ment és politikai menedéket keresett. Nem volt hajlandó megfélemlíteni az erőszak fenyegetéseit, és halkan beszélt módon a szólásszabadság ikonjává vált. Bátorsága az ilyen széles körű elítélés és megfélemlítés szemszögéből az egész régióban az emberi jogok szimbólumává tette, és támogatta az emberek világszerte a fundamentalizmus elleni küzdelmet.
Nasreen 2004-ben visszatért a szubkontinensen és megkísérelte Kolkatában letelepedni, de a fundamentalista pártok ismét megtámadták, és menekülni kényszerültek, és visszatértek Nyugatra. De továbbra is dacosan maradt, és visszatért Indiába, de arra kényszerült, hogy Újdelhiben telepedjen le, mivel a nyugat-bengáli kormány nem engedélyezi a belépést. Az egész világon folytatta regények és kritikus művek kiadását, valamint a fundamentalizmus és a szólásszabadság elleni kampányt.
