Egy haldokló ember számára mitikus vigil kínálkozik ebben a elegáns és nagyon költői Hawad-darabban, a globális antológia Tuareg szakaszából.
A félhomály togaba csomagolva a meztelen férfi zavarodott. Szakadt alakja, egy felpattintott emberi keret, hirtelen összeomlott. A szél megragadta a kábeleket a nyakán. És az embert elfogták, meghúzták, visszadobták, köhögtek és nyögtek. Kopott, megpróbálta ismét a könyökét felemelni, és fárasztóan felemelte az összezsugorodott testét, a gerincét a mellkasa felé ívelt, a csípős lábak kuszait. Egy lépés előre, egy másik hátra, és lába elhagyta őt a szeméttelep homályos kilátásával.
Silt visszatért a földre, az ember nyöszörgött.
Hirtelen a szemétből és a burkolathoz hasonló szélből kihúzott egy kéz, ráncolva és repedve, mint az örökké. A kéz a süllyedő ember karjára helyezte magát, amikor egy suttogott rettegésből kilélegzett.
"Nem, ne érjen hozzám, már halott vagyok és nem vagyok tuareg, nem vagyok, vagyok."
- Ó, Akharab, a te anyád rossz nyomorúságát! - mondta egy hang, amelyet a szél megfelelővé tett. Szegény Akharab! Én ezen a földön csak a békét festem, sőt ismerem azt a tevetejet is, akit szopott, Akharab. Ne sikoltson, annyira elmerültél, hogy még egy olyan barnás sem tudom, hogy melyik véghez vezetem, hogy a vállára tedd. Ne keverje, Akharab, egyelőre nem tudom eltávolítani a halálhoz rögzítő hevedert. Engedje meg, hogy elviszem a margó menedékére. A Kinfolk ott fogja tartani a szenvedését."
És így a festékek és a tannin által viselt ujjak megragadták a haldokló embert. Kuluk! Hausa lekaparott egy szemetet a lábával, és elõre dobta, hogy kitörölje a dörzsölőket:
- Ki, kezdődő, itt nem a laktanya, nincs mit enni.
És az univerzumot hordozó bika impozáns viselkedésével azt kívánta, hogy a sós talajban megtalálható minden lehetséges méreg, a skorpiók, a szarvas viperák, és a Balaka kutakából származó sós vizek kólikái is esjenek rá. az államok, akik a Szahara és a Sáhel nemzeteit fedik le, szürke kitűnésük után pedig a háromszínű kaméleon.
A szűk utcák porán siklott agyagkonstrukciókkal bélelt. Akharab vállán nyugtalan volt a szenvedés és a félelem. Egy férfi magasságában összefűzött fal állt a rongy előtt. Fa, agyag és kötél megerősítésével körbejárta a rozsdás és egy egész kis világot ápolt egy pusztát, ülve, állva vagy fekve: férfiak, tevék, szamarak, akik a fűbál felett fekszenek, fazsákok és kötélkötegek, szén, gyógynövények és más túlélési kellékek, beszédek, történetek, költészet.
A ragman meztelen lába megsimogatta a keményített földet, és a csillagok lefedése fölött megvizsgálta a homok képernyőjét.
„Akharab, ne fáradj magadra, szinte ott vagyunk, ez a fal maga a margó királyságának szól. Emlékszel? A régi időkben ez a kert volt, ahol a lakókocsi-sofőrök és a nomádok elhagyhatták tartóikat, amikor piacra kerültek. De ez régen volt; ma utópiák kereszteződésévé vált. Itt költők és filozófusok találkoznak a föld összes megdöbbentő népe közül. ”
Büszke és ura, miközben visszatért hazájába olyan száműzetésbe, amelyet nem kívánna királyság, a ragman egy kötélen lépett át - az egyetlen kapun, megállítva a skorpiókat és a csótányokat a margók közgyűlésén.
"Van-e lélek az érvelésre, vagy itt már nincs a margó fővárosa?"
A füst átlátszatlansága és a parázs sötétsége révén, a lerakódás összes hányott anyagából, Bornu, a faszénkészítők királya, a festők vezetőjére válaszolt:
Nem, nem tévedsz. Ön átmászott a Sáhel és a Szahara határának küszöbén. Bornu hangja üdvözli Önt, a népek méltóságteljes képviselőit. Fogd be a tisztelet helyét - te, Arné, a Bornu királyi hegyen, hagyd abba a félelmetet, mert akkor az ország fülébõl vonalba kerültek.
A dyerző a tűz mellett a zsákot szénre és a fémhulladék párnára helyezte. Aztán egyenesen magához vette a kezét a csípőjén, a másik pedig Arné, a szamár sörényében:
„Bornu, hoztam vissza egy újabb akciót, amelyet a hadsereg akart volna száműzni a halál felé. De ezúttal Akharab, a kovács, aki újrahasznosítja a fémhulladékot. Megtaláltam őt a dombon, amely elválasztja a rémálmat a túlsúlytól. ”
- száműzető Akharab ?!
Bornu, a kezét a napfény árnyékolva, a test fölé hajolt, kopasz erő és érzék.
- Akharab - zokogott szamárával együtt, amikor az élettelen testet az ég felé emelte. - Akharab, te most összerakod, mint a bádog vége. Még az angolok, az olaszok, a franciák és a többi nagy török fáraószaka idején soha nem volt olyan hadsereg, amely bőrének festéke miatt az embereket háborítja. A Sáhel már nem a metamorfózis, vagy a színek és a hangok összeolvadásának földje. ”
Bornu dühében nem tudta, hogy melyik szöget karcolja meg a jelen, vagy melyik fog fogja szétválasztani a jövőt, hogy megtapasztalja a múlt éjszakáját.
Ismét Akharabot telepedett le a tisztelet székére.
A faszénkészítő simogatta a szakáll alatti hegeket, a Bornu hercegek vékony, bordázott arcnyomjait.
Tan-tan, hívja ki Fouta-t, a fulani pásztorot, aki legelteti a városi állományokat, hogy figyelmeztesse a Songhai-Quench-the-World-et, a vízhordozót, hogy ő is a Tamajaght-csoda-bájital-kócolásra kiabálhasson. - Lélek, a margók Tuareg gyógynövényese. És viszont behívja Amanarot, az ötleteket kereskedelmet nyújtó lakókocsi-vezetõt, aki énekel a Harmattan és a sirocco szárnyak szélein. És ne felejtsd el meghívni Ashamurot, a tuaregi gyermeket, aki elpusztítja az államot. Hívja meg őt, aki énekel és énekel, és AK-kat dadogni teszi - azt mondja, az elefánt talpa alatt egy skorpió csíp. Hívja őket!
A dyer egy fűszálra mászott. A nap kezét árnyékolva meghúzta az övében a szarúel alját és a boubou redőit, és hangosan kiáltotta a világát:
"Fafa, faszén, rozsda, rongyok, jogorvoslat, széna-széna, víz-víz és a margón lévők jönnek!"
Aztán lement a halomból. Bornu térdelt, egy üres hordóba tette a fejét, és felkiáltott:
Ó, a szélső emberek, az, amit ma este az ég a vállára csapott, csak a margók összes képviselõjének vigiljével orvosolható. Hívd össze azokat, akik tudják, hogyan kell álmodozni a rémálmakat. ”
A félig sötétségből kirekesztett arcok a tigriscsíkos szavannából és a sivatagból származnak, a völgyek visszhangjai, a sztyeppék, a dűnék és a régió hegyvidékei. A torok és a mellkas megrontotta a temetési himnát. A figurák sétáltak és táncoltak, megverve a földet. Mindegyiknek keze volt a másik vállán. És a sirató örvény Akharab testének körül, egy vérfestékkel ellátott bója az aréna szívében, fonta a hangok kötélen, és javította a Sáhel sebét.
- Mókus - mondta Bornu egy gyereknek -, állítsa a lélegeztetőgép nyílását a szél felé, és Ön, a margó képviselői, azt kérdezem, hogy beszédében ne legyen szóbeszéd, amelyet ezek az agyagfalak visszhangozhatnak. A városunkat a fülek bajonettjei és a szem lándzsa átszeli. ”
„A ma esti Harmattan a Földközi-tengertől jön” - válaszolta Mókus, aki az üvegeknek az Ahaggar felé vezető nyílását helyezte el.
A jeges szél kiabált.
"Legalábbis hasznosak lesznek ezek a borosüvegek a francia parancsnoktól, akik kifejezetten a Sáhel katonáinak tanácsadására jöttek!" - mondta Bornu, miközben egy csipet tubát vett.
De mielőtt az orrába helyezte, a kezét a margók fölé emelte. Mögötte a Harmattan üvöltött repülőgépgyárak és más motorizált szörnyek, a szél és a sivatag híreit szállítva a demijohnok és palackok szájába.
Igen, Bornu hangja hallani fog. Az ereken és a vértől keresztül, a könnyek által megfojtva, ez azt fogja mondani: A margók embereinket összegyűjtöttük, hogy vigyázzunk Akharab sérült testére, a tudatlan hentes munkájára. Hússal és csonttal meghamisították a személyét, és minden társa előtt megnyitották a vadászatot. Holnap, amikor befejezték a hátukat mindazoknak, akik ugyanolyan nyelvet beszélnek, mint ő, más margókra fordulnak
.Amanar azt mondta, hogy a Sáhel a szövés széle: húzzon egyetlen szálot, a többiek pedig a szélben csapkodnak. De én, Bornu, azt mondom, hogy ami összeköti a Sáhel szálait a kopár szakaszaival, az egyesíti a só és a kenyér vágyát. Az a nap, amikor a só megolvad a kínzók kezében, az a nap kenyér megsérül, és a mezők nosztalgiájukkal sírják a sós iszapot, amellyel a sivatag udvarolja őket.
Songhai guggolva állt, és könyökhegyét térdre helyezve, és egy öklét emelt fel a levegőben, hogy kérje a beszédszíjat. Bornu intett neki:
„Tamajaght első körben jár, mivel ő a legközelebb Akharabhoz. Beszélj, Tamajaght, szüntesse meg nekünk a csendet. Kevés időnk van, a szegélyek minden szegmensének meg kell adnia a gondolatait."
Tamajaght a vállára fordította a kendő redőjét. Nyakát és hátulját felállva kinyitotta a kezét, hogy megragadja a beszédet.
„A határok fix árnyékok. Mi, a világ szövésének végtagjai, vezetjük a felvonulást, útjainkat vezetve a sávjukkal, hogy varrjuk a redőket. Bornu, nevezj minket, mi vagyunk: a világegyetem mozdulatainak ösztönzése. A nomád emberek nemcsak ebben a szürkületben, a rettegésben, amikor a tető összeomlik, és az oszlopok összetörnek, hajóvá váltak a városok nyomorúságán. Bornu, az a kéz, amely felkarolta a csizmákat, amelyek az akharab tölcséreket összetörték a karcsú párizsi föld alatt, és a ma este viselt szegény lakkok csak örömmel táncolnak azzal a gondolattal, hogy hátralékot szerezzenek demokratikus fizetésükből. Amnesiac tirailleurok, akik anyjától Sáheltől a sivatagig, Algír-tól Indokínáig megtisztították a bennszülöttek. Számunkra a furcsa nem az õ haragja, hanem az elmúlt idõszak szomszédainak, akik ebben a láthatáron az taps és tapsolására ösztönzik és ösztönzik õket a nyers nomádokra.
- És most - mondta Songhai -, valóban úgy gondolja, hogy az aszály és a gyermekek szöcskei és a gyepek szöcskei meghámozzák a mezõd, a legelők vékony hátát, amint azt hirdeti, amit Amanar hív. az „ökológiai kísértés” láz? ”
Térdre vagy lehajoltra, kezére a fejére a margók emberei egyetlen kórusban visszhangzott Songhai-ba, sóhajtva, előre-hátra hajolva Akharab fölé.
„Ennek a földnek a hátuljára csak a zászlóik és a szögesdrótok terhet rónak terhelés, amely úgy hat, mint Akharab nyaka körüli fémkötél. Igen, Akharab, hányszor csirkévé alakítottak téged, akit csomagolt kesztyűért csákoltak meg? Ó, margók, tudd, hogy Akharab kitoloncolásával elrontják az ország lelkiismeretét, kifosztják a padlásainkat és kiszedik a magunkat, hogy jobban folytathassák más akharabok vadászatát, amelyek holnap csak mi vagyunk. Te vagyunk Önök, Akharab, és mi is te vagyunk. Táncolj, táncolj velünk az elpazarolt magokért. Meg fogja-e javítani a réteged porát a mélységbe, amelyet saját kezükkel ásnak a lapátok között?
A szél morgott, és torkának tartalmát öntette az üvegekbe.
- Nem vagyok tuareg - ismételte Akharab. - Már meghalok, hagyja abba, hogy megöljön.
Nem, Akharab, te vagy Tuareg és élsz. Mivel mi, a margók emberei, még a roncsok és rongyok lelkét is feltámadhatjuk, miért nem tehetnénk ezt meg egy olyan barátság miatt, amelyet a só tanninja, valamint a tűz és az verejték napjainak keserű szaga zár meg? ”
- kiáltotta Hausa. „A szövet végén lévő, kettős öltésű emberek emberei te úgy vernek, mint kábult juhok. Hol van az oka, és hol helyettesítette az enyém - a régi emlékeztető maradványok cserzőjének? Amikor népeink udvarossá válnak, és arra ösztönzik a szörnyeteget, hogy megemésztsék valamiféle bájukat, mi a mi szerepünk, mi vagyunk a margók, az emberek szegecsei? Hol vannak azok a három ritmus, amelyek valaha is ezt az országot táncolták: északról délre hullámzó lakókocsik kiegyensúlyozása; a pásztoroké, akiknek a furulya nyugatról keletre terjed a szavannán; a harmadik pedig a sólyomok, a gondolatokat és rokonokat szövő emberek, az összes szélnek, a csillagoknak és az összes cserének a megfogása - beszélek rólunk, a közbenső emberek embereiről, az ötletek ragmenseiről, a margó utópiájáról..”
A testét sújtó burnous fekete szárnyai alatt Ashamur, büszkén a mellkasán, két géppisztolyt mutatott be:
„Hausa, azt mondod, hogy ezt az országot egyszer három tápláló szél táplálta. Akkor miért várjuk meg, hogy adjunk nekik rakétákat AKs bazookákat és mindazokat, amelyek az ellenfél hiúságát szórják. Ezen az elválasztott földön milyen árnyék képes visszanyerni alakját, kivéve a bizonytalan káoszszakaszot? Jelenleg vagy a jövőben senki sem létezhet ezen a földön, mindaddig, amíg az ellenséges célok látványban vannak
”
Az orrába ütötte a könyökét, és Tamajaght félbeszakította Ashamurot.
„Te és a fegyveres testvéreitek mindenhol tályogokat vetnek, és a fronton halmozódnak fel, ahol a látomások még a juhok szarván sem haladnak meg. Olyan kemény és öreg ellenállást kapnak, mint a kövek. Mi mást csináltál, de azért fordultunk a dolgunkba, hogy morzsákat szedjünk, és eladjuk a kék sárgarépa csereüzletre irányuló harcunkat? Ön egy varjúcsokot, turista ivó kullancsot csiszol, Marianne seggét csiszolja, és teljes torkát csinálja, amíg a futómű nem megy lenyelni a Dakar Rally kipufogócsöveit. Hamarosan kochinálisok lesznek, akik a vékony emberiség katicabogárjait csalogatják, a mange sújtotta nemesi vadonok keresése közben. Melyik fing áráért cserélitek lelkünket? ”
- Ó, szavak és érett korú nő - válaszolta Ashamur -, az igazság az, hogy éppen felhívta a figyelmet arra, amiben az elmúlt két évben váltunk. Elnyeljük az összes keveréket, és még a nevünket is elnyeljük. Ne tegye márkára az összes harcos azonos pecséttel. Csak az ellenállás és a fegyverek nyelvét ismerem, azokat a fegyvereket, amelyeket a hadseregből kifosztottam. Ha egy sátorban született és nevelkedett gyermek lennék, tudnám, hogyan kell elmondani nektek, ravasz beszéd útján, hogyan tetoválhatom nemzetem büszkeségét az elnyomó nyakára."
- Te - mondta Tamajaght -, azt tanácsolom, hogy tanuljon meg becsukódni. Talán a csend megvédi a rókafejét, amelyet visszaélnek az egzotikumokkal kereskedő testvérek által, akik szellemi nővéreiket adják el.
Amanar repedt és száraz hangja a fátyol alól felemelkedett:
„Egy elbontott holttest töredékeként ez a föld nem más, mint a romok árnyéka, és bármilyen tűz mellett az amerikaiak és az európaiak is úgy döntenek, hogy kezelik, egyetlen okos határvágó sem képes megmenteni, vagy stabilitást találni ezek összeomlott szűrőjén belül. varrott államok. Legyen egyenesen vagy fejjel lefelé, a margóknak csak egy oldala van: a fúvóka, amely hegeszti a világok szálat. Ez egy fésű, amellyel a szélek ősi, bevágott szövéséből fakad a füst. Nem vagyok sem a csalódott keleti sötétség próféta, sem a bulimikus esemény bajnoka. Csak egy komp, aki haladok a szenvedés heves pengéi között, és mindig tanácsoltam az utazókat: mi értelme javítani a lábad, ha a fej elpusztult? Inkább navigálom a szédítő csúcstalálkozókon. A pocsolya mélysége nekem vonzó, hagyom a megfulladóknak állóvízben azokat a megmentőket, akiket már könnyesnek látszanak a könnyekkel teli medencék és az önsajnálat, amelyben egész évben formálódnak. ”
Düh. Düh, mintha a hét föld összes égbolt remegett volna és mennydörgött volna a hangborító palackokban.
A szelek és a szél szétszórják a lejáró univerzumok himnuszát. Akharab csuklott, miután vérrögöt és életét rosszul nyelte le. A nagy mecset minarettjén a kakas igyekezett kicserélni a eltűnt muezzint, de a kakas hősies dalát egy keselyű sikolyja engedte el, amely hasonlóan a humanitárius betolakodások ápolójához tisztelgett a tiszttel, aki meggyilkolták a várost. vezet. Akharab körül a margók álltak, és énekelték az éjszakai hüvelyben meggyilkolt hajnal himnuszát.
A kelet felé nézve a rongyok és a nap megszakított születése zavartak voltak. A fény és a sivatag sárga árnyalatát Akharab vére tette el. Humanitárius nővérünk átölelte a tisztet, miközben csipogott hang szólította a Levantot:
„Én, a szálak fáradója és mosója, sőt, még a szivacsok is, akik megakadályozták, Akharab, hogy levágjam az ön számára a huzatot a feltetett ezer zászló közül az egyikben, még szemetes kannákban is, hogy tiszteljék a francia könny- és afrikai minisztert. -naffairs-Lalala-ámen. A te lepedődet, Akharab, piros és fekete színben festem fel, és most meg fogom csinálni.
Franciaul fordította Simon Leser, Christiane Fioupou felbecsülhetetlen segítségével. Az eredeti példány a Le Monde Diplomatique magazin 1994 februári számában jelent meg, és a szerző és a francia fordító, Hélène Claudot-Hawad jóvoltából itt adódik ki.
Olvassa el a szerzővel készített interjúnkat itt.
