Az apartheid utáni Dél-Afrika messze van az utópikus „szivárvány nemzetétől”, amelyet Desmond Tutu és Nelson Mandela lát el. Afrika egyik leggazdagabb nemzete, ennek ellenére az ország még mindig pusztító társadalmi problémákkal van tele. A dél-afrikai írók különféle módon foglalkoztak ezekkel a problémákkal, és visszatekintnek az apartheid ártalmas örökségére, amely még mindig kísérti az országot.
JM Coetzee © Mariusz Kubik / WikiCommons
JM Coetzee
2003 Nobel-díjas John M. Coetzee a Dél-Afrikában a nemzetközileg elismert író, aki valóban egyedi és lenyűgöző hangon szólal meg. Olyan politikailag felmerült kérdésekkel, mint a faj és az osztály a gazdasági és mégis kemény prózában, gyakran nagyon kísérletező. Munkája gyakran egy szélsőségesen elválaszthatatlan terepen él, amelyben az ország és a karakterek traumatikája nagyított és szimbolikus - a szakadt társadalom hatása tükröződik a karakterek saját pszichológiai repedéseiben. Ezt a szélsőséges helyzetbe veszik, amikor arra várnak, hogy a barbárok az apolitikus, nem specifikus és időtlen fogalmi teret elképzeljék, amely túlmutat az allegórián, és amelyben Coetzee képes felfedezni a tulajdonjog, az erőszak és a civilizáció gondolatát, amely mentes a saját összefonódott hálójáról. ország problémái.
Lewis Nkosi
Lelkes karakteréből ismert Lewis Nkosi mindössze három regényt és két darabot írt, ám Albert Camus-hoz hasonlították, és analitikus és allegorikus stílusa miatt dicsérték. A fiatalkorúként a DRUM magazinnak írt Nkosi egy fiatal, élénk, itallal és dzsessz-befecskendezett Johannesburg-készlet részét képezte, akik magabiztosak voltak és büszkék voltak versenyükre, és ezt a társadalmi aktivizmus eszközeként használták. A Párosító Madarak című 1986-os debütáló regénye a nemi erőszak, a szeretet, a csábítás és a szétválasztó vékony vonalak félreérthető pillantása.
Zakes Mda
Sokan kommentálják a Coetzee és az ugyanolyan elismert Zakes Mda közötti különbségeket - A New York Times Rob Nixon írja, hogy „különféle országokról írhatnak”. Mda stílusa elsősorban a külső hatások körül forog, és panorámás és Dickensian jellegű a társadalom leírásában. Globális nomád, Dél-Afrikában született, Lesothoban nőtt fel, Amerikában élt és visszatért haza. Munkája a törött identitás posztkoloniális aggodalmát és a kívülálló fogalmát tárgyalja. Dicsérték őt a komikus virágzásáért, amely életet és energiát ad a nehéz tárgyakhoz.
Nadine Gordimer
A rendkívül termékeny Nadine Gordimer egy másik fehér dél-afrikai, 1991-ben Nobel-díjjal részesült. Egy apartheid-ellenes kampány volt, és egyben cenzúrával szemben is fellépett - olyasmit, amit elsőként látott meg az apartheid-években betiltott számos regényével. Az aktivizmus nyilvánvaló az írásában, amely a politikai és történelmi dimenziókat kezdi megcélozni, ám a faji kérdésekről szóló írásban néha elveszik a finomság és a megértés. Stílusa epikus mind hatályát, mind hangját tekintve, és nagymértékben eladósodott olyan mesterek számára, mint például Csehov és Dostojevszkij.
Breyten Breytenbach
Breyten Breytenbach fehér író, aki még személyesebben belemerült az apartheid traumaébe, mint Gordimer. Vegyes faji házasság után Franciaországba száműzték, és megalapította az Okhela ellenállási csoportot. Zsigeri és közvetlen stílusban munkája a fehér identitás helyzetét vizsgálja Dél-Afrikában. Rendszeresen foglalkozik önéletrajzmal - az albínói terroristák valódi vallomása című cikkében a börtönrendszerről és a börtönökben szerzett tapasztalatáról számol be, a hét év alatt, amelyet börtönben töltöttek az árulásért. Költő és képzőművész, valamint Breytenbach könyveket ad ki angol és afrikaans nyelven.
Bessie fej
Dél-Afrikában született, de életének nagy részét Botswanában töltötte. Bessie Head a faji konfliktus sűrűségében nőtt fel, mint egy gazdag fehér dél-afrikai lány és egy fekete szolgája. Munkája azonban elkerüli a dél-afrikai írók vitatott és „nyilvánvaló” témáit, nagyrészt ellenállva a nyílt politikai üzeneteknek és a vonalvezetéseknek. Ehelyett hangot ad az alázatos embereknek, egyszerűsített és őszinte színekkel ábrázolja a vidéki afrikai mindennapi életet. Életművének másik gondja a vallás és a lelkiség, amelyeket több szempontból vizsgál fel.
Njabulo Ndebele
Az akadémikus és a szerző, Njabulo Ndebele 1984-ben elnyerte a Noma-díjat, Afrika legelismertebb irodalmi elismerését. Regényei a sértett post-apartheid nemzet továbblépésének lehetőségeit vizsgálják, a véleménynyilvánítás szabadságát keresve, mind egyéni, mind politikai szinten, a Fokváros szegénységében élő hétköznapi emberek sújtják a településeket. Kritikus írása olyan témákat foglal magában, mint az apartheid utáni megbékélés pozitív elolvasása, amelyet ő lát, nem képmutatásként, hanem természetes megbirkózási mechanizmusként és az „idővásárlás” módjával.
Andre Brink
Andre Brink fehér író, akit Mda és Lewis-hez hasonlóan kifejezetten kifejeznek, amikor elítéli Nelson Mandela utódjait az ANC-ben. Munkája nem üt meg ütéseket a dél-afrikai társadalom jelenlegi helyzetének kritikájában. A vitatott hatvanas évek „The Sestigers” irodalmi mozgalom tagja munkája szexuális és vallási témákat nyitott módon tárgyal, amelyet a hatóságok nem tartottak megfelelőnek. Kennis van die Aand regénye volt az első afrikánus könyv, amelyet az apartheid alatt tiltottak be. Ez arra késztette őt, hogy kezdje el írni angolul, így elérve a nemzetközi közönséget.
Achmat Dangor
A Bitter Fruit-ra elnyert Booker-díjért (2001), Achmat Dangor, sok kortársához hasonlóan, kifejezte írási törekvését, mint amelyet társadalmi igazságtalanság motivál. Salman Rushdie és James Joyce sokszínűségének ihlette, másik fontos regénye, a Kafka átok ügyesen alkalmazza a különböző hangok kakofóniáját. Egy egyértelmű, egyedi hangbeszélés nem lenne elég bonyolult ahhoz, hogy közölje azt, amelyet rendkívül sokrétű és félreérthető „skizofrén nemzetnek” tart.
