A Négritude mozgalom egyik alapító atyája a frankofón kultúrában, Aimé Césaire úttörő író és politikus volt, aki életét a gyarmatosítás egyenlőtlenségei elleni küzdelemnek szentelte. Kulturális, politikai és irodalmi öröksége nyilvánvaló az egész posztkoloniális világban, de különösen Martinique-ban, ahol helyesen nemzeti hősnek nyilvánították.
Césaire Aimé művei
Vigyázni kell, testem és lelkem, mindenekelőtt vigyázzon a karodra, és vállalja a néző steril hozzáállását, mert az élet nem látványosság, a gyászos tenger nem egy prosszénium, és az ember, aki sír, nem táncol. medve'
Jegyzetfüzet a visszatéréshez a szülőföldre
Césaire Aimé kánonja az emberi méltóság és a kulturális egyenlőség fogalmát fogalmazza meg, amely formálja a posztkoloniális irodalmi tájat. Befolyása messze túlmutat született Martinique partjain, és visszatükröződött az egész Afrikában és a világban letelepedett népek munkájában. Művei az elsők között szerepelnek a frankofón szférában, amelyek „visszaírnak” a gyarmatosítás ellen, annak kifejezett politikai és gazdasági formájában, valamint alattomos kulturális és társadalmi hatásaiban. Césaire az négritude elnevezésének eszköze volt a gyarmatosított emberek kulturális gyökereinek megünneplésére és a fekete kultúra egységének és mélységének kijelentésére, miközben elismerte a fekete egyének individualitását a gyarmati élet szélesebb spektrumában. Mint maga Césaire mondta, a Négritude „a fekete ember tényének egyszerű elismerése, ennek a ténynek és a feketékké tett sorsának, a történelemnek és a kultúrának az elfogadása”. A látszólag egyszerű javaslat, a személyes emberiség és az önrendelkezés megfogalmazása a XX. Század közepén a kulturális és társadalmi szférában, különösen a frankofón világban gyakorolt hatást.
- A gondatlanságom nem kő
sem a süket nem hullott a nap nyüzsgése ellen
a gondatlanságom nem egy fehér holttest
a föld holt szemén
az én gondolatom sem torony, sem katedrális
belemerül a talaj vörös testébe
belemerül az ég vastag testébe
az én gondatlanságom lyukakat rejt
méltó türelmének sűrű szenvedése ”.
Vissza a szülőföldömre
Césaire 1913-ban született Martinique északi részén, Basse-Pointe városában, egy olyan városban, amelyet a völgykitörés kísért, amely hét éve elpusztította a szigetet. A szülővárosában áradó szegénység tartós hatást gyakorol Césaire-re karrierje során, csakúgy, mint a vulkánot kísérő erőszakos pusztítás képei. Iskolája az új fővárosban, Fort-de-France-ban is tartós hatást gyakorolt Césaire identitására, amelynek kettősségét későbbi költészetében feltárják. Césaire, miközben egyidejűleg vonzza az iskola klasszikus francia költészetét és az utcákon átterjedő nyugat-afrikai szóbeli hagyományokat, megtapasztalta a kulturális dialektikát, amely meghatározta a gyarmatosított emberek életét.
Césaire ösztöndíjjal nyerte el Párizsban folytatott tanulmányait, és 1931-ben, 18 éves korában elhagyta a Martinique-t. Párizsban belevetette magát a Bal part szellemi és tudományos lelkesedésébe, és részt vesz az afrikai identitásról és a gyarmatosított népek önrendelkezéséről folytatott fokozódó vitákban.. A szenegáli Léopold Sédar Senghor-val és a francia guyáni Léon-Gontran Damával együtt megalapította a L'Etudiant Noir-t (The Black Student), egy magazint, amely a Negritude mozgalom gyökereit alkotná. Megkezdte a Cahier d'un retour au pays natal (1939; visszatérés a szülőföldhöz, 1969) versét is, amely először megvilágosítja a fekete kultúra koncepcióját, és alapköve lenne a posztkoloniális irodalom a frankofón világban.
- Mindent, amit szeretnék
az egyetemes éhség megválaszolása
az egyetemes szomjúság
hogy felírja ezt az egyedülálló versenyt
hogy szűk intimitásaiból készítsen
a gyümölcs zamatossága.
Néz. A kezünk fája mindenki számára szól.
Vissza a szülőföldömre
A visszatérés a szülőföldhöz Césaire erőteljes szándéknyilatkozata volt, amely megrontotta a fekete kultúra gyarmati elgondolását, és tisztázta egy, a gyarmati világban átnyúló történelmi fekete kulturális identitás jövőképét. Noha a vers egyidejűleg felháborító és erőteljes tiltakozás, ugyanakkor lehetővé teszi a lírai szépség pillanatait és a szürrealizmus érintését is. Valójában, a szürrealisztikus André Breton, akit Césaire Párizsban barátságosnak nevez, a visszatérést a szülőföldhöz „a korszak legnagyobb lírai emlékművé” nevezi, és a szürreális ezeknek a behatolása okozza a verset a politikai dokumentum szintje fölé valami többre. kétértelmű és mély.
Césaire a következő években tovább fogalmazná meg az antikoloniai érzelmeit, amelyek során visszatért Martinique-be és folytatta a tanítást, majd politikai karriert folytatott Fort-de-France polgármesterének és később a francia Nemzetgyűlés helyettesének. Központi szerepet játszana a departementalizáció létrehozásában, amely megengedte a Franciaország tengerentúli területeinek hatalmát, ám azt kritizálni fogják, hogy ne tolja el a további decentralizációt. Arra is bírálták, hogy nem vitte tovább a Négritude-ideálját, és hogy inkább franciául írta, nem pedig kreolul.
Noha ezek az ellentmondások hátráltatják az ő későbbi életét, befolyásának mértéke továbbra sem látható, és a fiatalabb tanítványok, mint például Franz Fanon (akit Césaire személyesen tanított) ötleteit új tudományos és kulturális terepbe viszik. 2008-ban bekövetkezett halála után örökségét az egész világon megünnepelték, különösen a frankofón országokban, ahol a befolyása a legszembetűnőbb volt. Fogalma az afrikai tapasztalatok velejáró egységéről és a fekete kultúra terepének létrehozásáról a frankofón világban radikális irodalmi lázadást jelentett. Césaire a gyarmatosított önmaga pozíciójából írt, és identitását a kulturális befolyások és az elnyomások összefüggésében helyezte el. A gyarmatosított személyeknek ez a komplex identitása valószínűleg legtömörebben kifejezésre juttatta Shakespeare The Tempest (Une Tempête, 1969-ben közzétett) Caliban beszédének újrafogalmazása során:
- Prospero, te vagy az illúzió mestere.
A hazugság a védjegye.
És annyit hazudtál nekem
(hazudott a világról, hazudott rólam)
hogy véget vettek nekem
egy képet magamról.
alulfejlett, alacsonyabbrendű, Így kényszerítettél engem látni
Utálom ezt a képet! Mi több, hazugság!
De most már ismerem, öreg rák,
és én is ismerem.
Une Tempête
Nézze meg Aimé Césaire című dokumentumfilmet:
