A tranzienscsoportok cserélnek történeteket az Egyenlítői Guineai válogatásban a globális antológiából.
Az erdőben éltünk és elég főzöttünk, hogy még mindig felállhassunk. Összegyűjtöttük a tűzifát, és mentünk Farkhánába halat vásárolni, vagy úgy tettünk, hogy halat vásárolunk abban a reményben, hogy valami jótékonysági lélek ad nekünk. Természetesen, ha megtennék, akkor mindig a legkevésbé jelentős része, mint például a fej vagy a csontok. De nyújtana egy kis táplálékot és meleget, és a házban hideg volt, sokkal hidegebb, mint a Ruo folyó partján, ahol születtem, és láttam, hogy mások születtek, azokat, akiket elhagytam, hogy új folyókat keressenek., különböző folyópartok. Evés után, feltételezve, hogy van valami enni, felmelegítettük a kezünket a tűz felett, göndörítettünk a kartonra vagy a takarónk alá, és letelepedtünk, hogy meghallgassuk az emberek történeteit. Mindig úgy viselkedtem, mintha nem kellett volna mondanom a történetet, mintha semmi mondanivalóm sincs. A helyzet az volt az, hogy ha elkezdek beszélni, ha elkezdek mondani mindazt, amit láttam, és a meseket, amelyeket hallottam, akkor soha nem álltam volna meg. Az emberek azt gondolták volna, hogy az embereim között szokás volt, hogy ne engedjék másoknak beszélgetni, és emellett hallották a hangom remegését, és azt hitték, hogy egy művész megpróbálom félrevezetni őket. Tehát becsuktam a számat, és hallgattam azokat, akik olyan kedvesek voltak, hogy megosszák a történeteiket.
A rezidenciában semmi sem volt vidám, ezért hősnek tekintették mindenkit, aki kilépett a közvetlen valóságtól, és bármi másról beszélt, mint a napi szint. Igen, egy hős, mivel elegendő okunk volt panaszkodni, reggel estétől átkozni szerencséünket, és amikor eljött az idő, hogy kezét a combok közé szorítsuk és megpróbáljunk aludni, néhány jó népe mindig talált erőt beszélni arról, hogy mi volt az életük, mielőtt a rezidenciába érkeztek.
Jó népi, mint Péter. Volt egy olyan szakálla, hogy soha nem borotválkozzon, és elmondta nekünk, hogy falujában Ngambo néven ismerték. Azt mondta, ő volt egyszer portás, bár nem mondta, hogy mi vagy kinek; elég volt, hogy beleegyezett abba, hogy megossza a történetét. Ngambo azt mondta nekünk, hogy soha nem szándékozik elhagyni országát, csak azért tette meg, mert apját megkülönböztetették. Amikor apját említette, leült, hogy megbizonyosodjon arról, hogy megértették a részleteket, hogy megbizonyosodjon arról, hogy az ember rendkívüli jó jelleme soha nem volt kétséges. Azt mondta, hogy nem akarta túl hangsúlyozni apja fontosságát, de azt akarja, hogy megbizonyosodjon arról, hogy a részletek megfelelőek-e.
Péter apja először egy vacsora kiszolgálása után egy éjszaka kivágta magát és a maradványokat kitisztították. Te, fiam, tartsd szemmel a tüzet, és légy óvatos, mert ha az ellenőrizetlenségbe kerül, mindannyian ítélve vagyunk, de ha kialszik, a farkasok eljönnek és ellopják babáinkat: a tűz képviseli jelenünket és jövőnket.
- Milyen jelen és jövő? - kérdezte az egyik lakos.
- Természetesen a csecsemők.
- Ne légy hülye - mondta valaki -, ezen a hegyen nem maradtak farkasok.
- Nincs farkas?
- Ha maradtak farkasok, gondolja, hogy pazarolnánk-e pénzt fagyasztott csirkére, ugye? Látott már valamit az állatvilágról ebben az erdőben?
- Nem eszel farkast, testvér. A csirkét illetően nagyra értékelem az érzelmeket, de itt töltött időm során csak egy csirkecombot láttam sütni, bár soha nem kellett megkóstolnom őket, ezért feltételezem, hogy megemlítesz egy fagyasztott csirkét, hogy felvilágosítsuk nap, amiért köszönöm.
- Mehet enni farkast, csak nem ilyen házban, víz vagy áram nélkül. Ami a csirkét illeti, az Isten kezében van, de ha felvilágosítottam a napomat, örömömre szolgál.
- Még mindig nem vagyok meggyőződve. Hogy tudsz elkapni még egy farkast, ugye?
- Ha fel kell tennie ezt a kérdést, testvér, még soha nem ismertétek az igazi éhínséget.
- Nézd, ne törődj vele. Peter éppen apja történetét mesélte el nekünk, miért van itt köztünk. Folytassa, testvér Peter, köszönöm a türelmét.
"Igen, folytassa, Peter" - vágott be valaki más -, mondja el nekünk, miért vagy itt és nem nagykövetségen van valahol, valahol diktatúra nélkül, sport-attaséként dolgozik, vagy bármi mást."
„Mindenekelőtt világossá akarom tenni, hogy nem apám hibája volt, irigység, mindenki irigysége körülöttük. Az irigység és a tudatlanság, amely minden fekete emberben létezik. Amikor hallom, amikor egy fehér ember beszél a fekete emberek tudatlanságáról, fáj a szívem, ennek a szívemnek itt van, és lehuntam a szemem, hogy ne kelljen hallgatnom azt, amit mondanak. De azt is tudom, hogy okot adtunk nekik, hogy ezt mondják, és mindaddig, amíg meg nem mutatjuk nekik a különféle különbségeket, a könyvekben azt írják meg, amit továbbra is a rádión olvasnak, éjjel-nappal.
Péter így kezdte el a történetét, miután egy rezidens társa felkérte. Néhány másodpercig várt, hogy megnézze, van-e ellenállás, majd - miután magabiztos volt benne, hogy mindenki hallgat, még a lehunyta szemmel is - kezdte.
Apja egy francia licsiben tanult. Angol nyelvű szokásokkal rendelkező országban született, olyan országban, ahol a bíróságoknál még szürke parókákat is viseltek, annál inkább meg kellett őrizni az ősi hagyományokat, de ahol volt a divat a gyermekeket francia iskolába küldeni, és ott ő ' Elküldték őket, és ott megtanulta a kánonjogot, ami azt sugallja, hogy felkészült a papságra. Ha pap lett, akkor semmi történetet nem lehetett volna mondani, mert nem lett volna Péter: az apja cölibátus életet élt volna és minden nőt elkerülte volna. Vagy talán nem mindegyiket, de soha nem tudhattunk volna róla, mert a története soha nem érte volna el a lakóhelyét. De erről arról kell beszélnünk, hogy mi lehetett, és mi lehetett volna, egy vers fordította a fejére. Igen, egy egyszerű vers, mivel az iskolába járáskor, a francia licében, Péter apja olyan kultúrába merült, amely lehetővé tette számára, hogy a Conceptismo mozgalom költőjévé nyilvánítsa. Vagy talán nem volt ilyen kulturális dinamika, talán Péter apja magára vállalta saját kulturális mozgalmának elindítását és csatlakozását, de nem számít, az a fontos, hogy verset írt, és Péter emlékezete szerint valami hasonló ez:
Charon, hozd ide azt a hajót, elmegyünk a tó végéhez, elérje a nőiesség pontos pontját, a fenti forradalom kopogtatója.
Te, Charon, készen állsz a hajó gyeplőire, gyorsan keresztezzük és megérintjük
a pont, ahonnan a féltékeny sikoly és a pogányokhoz sír
eunuch, hamis hűséggel zárva a palotába.
Mert ha elhozod, Charon, a rohadék
eunuch megtöri ezer trafáját
és egy gilliflower szűz engedi varázsait
és az isteni harc magas lesz.
A vers ezzel véget ért, legalábbis a változat szerint. És ennek a kérdésnek kellett volna lennie, azzal a különbséggel, hogy Péter apja koncepcionista költőnek nyilvánította magát, és ezért beleillesztett egy fényest a vers feloldásához. Ennek még így kellett volna lennie, de a vers, amelyet franciául írt, lelkes hallgató volt, és hogy az angolul írt fényesség a prefektus kezébe került, mint felelős dékán. az iskolában a fegyelemnek hívták. A prefektus helyi volt, annak az országnak a szülõje, ahol az angol volt a választott nyelv, vagy a gazdag fehérek által bevezetett nyelv, de tudta, hogyan lehet nagyon francia, nagyon száraz és kiejthetetlen orrú. Tehát a vers - minden virágzó szűz inspirációjával - a prefektus figyelmét felhívta, és a prefektus azonnal követeli, hogy találkozzon lelkesedő szerzőjével. Felhívták Pétert, és az ülés két órát, két órát tartott, melyben csak a vers tartalmáról beszéltek. További egy órára volt szükség Péter apja számára, hogy elmagyarázza a verset, miért, és további két órát a prefektusnak, hogy elmagyarázza a benne rejlő szörnyű gonoszt, egy gonoszt, amelyet meg kell büntetni, és súlyosan meg kell büntetni.
A Biblia irodalmi egézisének nagy hallgatója, a prefektus nem tudta elhinni, hogy egy ilyen fiatal fej olyan kategorikusan átkozott ötleteket hordoz magában, amelyek könnyen kiszámíthatatlan következményekkel járó forradalmat idézhetnek elő. Tehát soronként végigment a versen, egy olyan versnek, amely a felszínen annyira sértetlennek tűnt, vagy legfeljebb szerény utalásokat tett a risqué ötletekre, és felfedte a reménytelen szándékokat, amelyek a szerző lelke alján rejltek. Nagyon sok volt a szakáll-karcolás, mert az azt hitte, hogy a Ngambohoz hasonló sztrájk képzelheti el ezeket a nyilvánvalóan ördögi fogalmakat. - Megérti, mihez vezethet ez a vers és ötletei? - követelte a prefektus. A fiú nem válaszolt, és azok, akik tudták a viszonyt, feltételezték, hogy hallgatnak, elismerhetik, hogy a prefektus megfejtte érvelésének menetét, és ezért a megrovás indokolt volt. Vagy lehet, hogy a fiatal Ngambo bűnösnek vélte saját fontosságának érzékeltetését. Ilyen dolgok történnek azokkal, akik a nagyságra törekszenek. Bármi is volt, súlyos következményekkel, pusztító következményekkel járt.
Ezen a ponton Peter Ngambo félbeszakította elbeszélését, mondván: "Megismerem az apám történetét és annak okait, hogy miért vagyok itt, de csak miután egy másik testvérnek lehetősége volt elmesélni a történetet."
Volt egy szünet, amikor az emberek megemésztették, amit Péter eddig mondott, aztán egy másik lakos beszélt: "Örülök, hogy felvettem, ahol Peter abbahagyta, és elmondtam, miért vagyok itt, messze a hazámtól és az embereimtől, bár én nem említi senkit vagy bárhol név szerint. És amikor azt mondom, hogy távol vagyok az emberektől, nem értem azt, hogy te nem az én embereim vagyok, hogy nem segítettél nekem és hogy nem válhatunk egyetlen nagy családgá.
- Ámen, testvér - mondta egy ember, akinek az új források szerint újjászületett kereszténynek kellett lennie, amint sok afrikai városban prédikált a gyarmati igéből való felszabadulás után.
- Kérem, mondja el nekünk a történetedet - tette hozzá valaki más. - De mielőtt elkezdené, szeretnék egy akotét megbeszélni veled, Peter, ha lehet. Most nem, hogy ne tartsuk fel a többi történetet, de hamarosan.
- Milyen acoté, testvér? - kérdezte Peter. - Kérjük, pontosítsa, különben elfelejtem.
- Arról, amit korábban mondtál, mi olvasható el a rádióban éjjel-nappal. A fekete emberek lelkiállapotáról. Nem apró dolog, ha azt hallja, hogy valaki ezt mondja egy ilyen helyen.
- Rendben, rendben - mondta Peter. - Beszélhetünk róla, amikor csak akarja.
- Köszönöm, barátom, de nem most. A történetmeséléssel.
- Köszönöm - mondta az a férfi, aki felajánlotta, hogy elmondja a történetét. „Kvatamen éltem, és minden nap ugyanazt az utat tettem a folyó torkolatába, munkát keresve. Egy ember néha megjelent egy régi kocsiban, és egy hatalmas halom bőröndöt rak ki, amelyeket meg kellett takarítani. Soha nem kérdeztük, honnan származnak a bőrök, sőt sokat sem gondolkodtunk azon, hogy az országunkban léteznek-e azok az állatok, amelyekbe valaha tartoztak. Csak annyit tudtunk, hogy be kell vinnünk őket a folyóba, le kell kaparni a maradék húst és tisztítani kell őket. Egy idő után úgy döntöttem, hogy ez nem a feladat számomra: miért kellene Péternek lennem, mert én is Péternek hívom, bár én is Darb névnek nevezem, minden nap felállok, és várom, hogy egy ember talán jelenjen meg, egy ember, aki azt állította, hogy nem vadász, de akinek bőre halom, amelyet tisztítani kell. Összességében csak két-három alkalommal csináltam, amikor alig volt ott valaki, és a kiválasztottak között voltam. Az ember arra késztette bennünket, hogy ürítsük ki a bőröket, és azok rosszabban fognak ragaszkodni, mint tudnád képzelni, majd elkezdtük tisztítani őket. Ehhez le kellett szitáznia és belemerülnie a folyóba a derékig. Amikor azt mondom, hogy levetkőzem, akkor a nadrágodra értem. Legalábbis ezt tettem, bár néhány ember teljesen meztelenül vetkőzött.
- Ez egy nagyon furcsa munka, testvér, ha nem bánja, hogy mondjam - mondta valaki a takaró alatt.
- Hadd mondjam el a történetet! - mondta Peter Darb, izgalmasan. - Ez nem volt rendes munka. A nyersbőr, az a tény, hogy egyikünk sem tudta, hogy milyen állatokból származik a bőr, és az is, hogy amikor meztelenbe megy a vízbe, apró folyami halak vonzódnak, és jönni fogják a lábujjaikat - mindezek furcsavá tették munka valóban. És ha apró halak jönnek, akkor nagyobb halak is jönhetnek, és valami mást is megcsíphetnek… Nem tudom, hogy a nővéreink még alszanak.
- Ne aggódj, testvér, ha nem, buta játékot fognak játszani. Ez egy jó történet, folytasd.
- És még nem is kezdtem! - mondta Darb egyértelműen bátorítva. - Tehát levetkőztél, és belemerültél a vízbe, és a vér és a hús maradt a bőrből, amely vonzza a halakat, mind a nagy, mind a kicsi. Néhányan a lábadért mentek, talán csak a móka kedvéért, de ki volt mondani, hogy nem a másikért járnak? Mindenesetre szörnyű munka volt.
- De testvér, azt mondtad, hogy letette a nadrágját, nem?
'Úgy van.'
- Tehát, ha feltételezzük, hogy ezek a halak e másik dologért származnak, és nem a hús a bőrből, akkor előbb le kellett volna venniük a nadrágod, és anélkül megtettek volna, hogy észrevetted volna és kiugranod a vízből, nem?
- Nézd, testvér, vannak jelen nők, és nem igazán akarok belemerülni a pontos részletekbe. Csak azt mondom, hogy a munka kellemetlen és veszélyes volt, olyan veszélyes, hogy három-négy alkalommal végzett munka után soha nem tértem vissza. Másik útvonalat választottam, amikor egy reggel hazamentem, mennék megnézni, hogy van-e munka a régi sörgyárban, ahol a kínaiak kirakották áruikat, és néha kézre voltak szükségesek. Tehát egyébként a quata-ban éltem egy házban, horganyzott tetővel és fafalakkal, a házam mellett pedig egy másik ház volt, amelynek tulajdonosát soha nem láttam. Néha hallottam egy rádiót, amely biztosan az övé volt, de vagy rejtettnek tartotta magát, vagy pedig alig töltött ott időt. Arra gondoltam, hogy végre látom, amikor kinyitja a hátsó vagy hálószoba ablakot, de soha nem tette, vagy ha igen, akkor nem vettem észre. Amit mondom, az az, hogy csak a házra nézve azt mondhatná, hogy a láthatatlan embernek van pénze, mert a ház szilárdan épült és az alapokat felvetette. A házával szemben számos más ház volt, olyan házak, mint az enyém, amelyek olyan emberek tulajdonában voltak, amelyeket láttam, de nagyon kevés köze volt hozzájuk, és az egyik házban kislány vagy baba volt, és amikor valami zavart, sikoltotta a fejét. ki. Valójában elég elképesztő volt, hogy egy ilyen kicsi lény olyan hangot bocsáthat ki, mintha dühös lenne. És ugyanabban a házban volt egy másik kislány, aki elég idős volt ahhoz, hogy járjon, és kiment a szűk átjáróra a láthatatlan ember háza és az enyém között. Vagy talán ugyanaz a lány volt, soha nem találtam rá.
- Ez egyre érdekesebb - mondta valaki. - Folytasd, testvér.
- Egy nap otthon voltam valamit csinálva, nem emlékszem, mi történt, valószínűleg melegség miatt, amikor az a kíváncsi kislány felállt az ajtómhoz, tatata felé haladva. Nem volt semmi érdeke a házban a lány számára, ezért félig kinyitottam az ajtót, és kinyújtottam őt: Gyerünk, vissza a saját házadba. Akár ő mindig sírt, akár nem, nem tudom, talán két furcsa kislány volt abban a házban, de mindenesetre, bár még nem tudta, hogyan kell beszélni, feltételeztem, hogy megértett engem, mert elment, vissza a saját házába, vagy oda, hogy valahol máshol fedezze fel. De a látogatások rendszeresé váltak, és minden alkalommal, amikor a tatajával az ajtóhoz jött, ugyanazt tennék, mondtam neki, hogy menjen el. Egy nap, amíg azt nem mondtam neki, hogy menjen vissza a saját házába, átnéztem a hálószoba ablakon lévő rácson lévő résen, hogy megbizonyosodjon arról, hogy távozik, és amit láttam, elképesztő: valóban rendkívüli. Összefoglalva: a házamban vagyok, mondjuk, hogy főzök, vagyok, hogy rajtam magam, vagy felöltözök a nadrágom, bármit is hallok, egy tata-t hallgattam, ami olyan volt, mintha azt mondta volna: Szia, bárki otthon? Olyan lány volt, aki megtanulta járni, de még nem tudott beszélni, és ő is, ha ugyanaz a lány, kiáltotta a fejét, amikor valami zavarja, sírt, mint egy felnőtt. Szóval, hallom, hogy jön, de nem akarok látogatókat, és nem vagyok barátja anyjával vagy apjával, bár ismerem őket, ezért kinyitom az ajtót, és gesztusokkal kezemmel kezdem, hogy elmenjen, menjen. tovább, vissza a saját házához. De azon a napon, miután elfordult és visszamegy a sarkon, mert ahogy mondtam, szeretett bemenni a házam és az előtte lévő átjáróba, a láthatatlan ember házába, bezártam az ajtót, mentem és átnéztem. rés a hálószobám ablaka redőnyökben, és pontosan abban a helyen, ahol a lánynak kellett volna lennie, egy idős nőt látok, aki sokkal idősebb, mint a kislány anyja, a feje fölött kötött sállal. Más szavakkal, a kislány helyett egy idős hölgyet, egy nőt, akit még soha nem láttam az életemben, nyugodtan visszamentem az ösvényen.
'Hihetetlen!' - kiáltott fel valaki.
- Biztos benne, hogy nem tévedtél? - kérdezte valaki más.
- Meg fogom ismételni a történetet, így nincs helye a kételkedésnek. A lány az ajtóhoz lépett, de nem akartam, hogy hozzám látogasson, ezért elküldtem, vissza a saját házába. Megfordította a sarkot, és a ház belsejéből kinéztem, hogy ellenőrizze-e, hogy elment-e. Nem mentem kint, megfogtam a kezét, és elvezettem, nem. De pontosan ott, ahol a kislánynak kellett volna lennie, ott volt egy idős asszony, egy öregasszony, akinek fejkendője volt a haját takarva. Ez nem egyszer, hanem kétszer történt, és nem dohányzom, nem iszom, tudom, mit láttam: egy kislány jött az ajtóhoz, tatata, de amikor hátat fordított és azt hitte, hogy nem keresek, megfordult egy idős hölgybe, és nyugodtan elment, hogy bárki is figyelje azt gondolja, hogy csak hozzám jött.
- Hadd üljek fel, hogy jobban hallom, testvér. A lány egy idős hölgyré vált, aki teljesen idegen volt. Nem mondott neked semmit, nem?
- Nem látott, nem tudta, hogy figyelek, kétlem, hogy valaha is tudta, hogy felfedeztem a titkát. Miután megbizonyosodtam magamról, hogy a szemem nem csorbít engem, és hogy nem voltam mérges, elhatároztam, hogy elhagyom a kvótát és valójában elhagyom az országot. Ezért vagyok itt, olyan messze otthonról.
- Peter testvér - mondta az a férfi, aki felült, hogy jobban hallja. - Hol kezdjem? Nem hiszem, hogy itt bárki mondhatja el, amit tett vagy nem látott, de a történetetek számos kérdést felvetnek. Azt mondod, hogy visszatérve a saját házához az idős hölgy ismét kislányossá vált, és folytatta tata-val, nem? A ház a ház közelében volt? Nem kell válaszolnia, ha nem akarja.
- Nézd, testvérek, elmondtam neked a történetet, amikor megtapasztaltam. Lehet, hogy kétségei vannak, és minden ember szabadon gondolkodhat, amit szeret, de nem helyes hazugnak hívni.
"Senki sem hív téged hazugnak" - mondta egy másik lakos, aki szintén ült, hogy jobban megemésztse a történetet. Az a lány, tata tata, ta, odament az ajtódhoz, de nem akartad, hogy bejöjjön. Hagyj, nincs itt játék, menj tovább, útban, nem akarom, hogy kibújtsd magad a küszöbön. Tehát elküldted az úton, és azonnal visszamentek a házadba. Most csak egy kislány volt, így engedelmeskedett neked, és elment, de azért, mert félted tőle, vagy azért, mert nem akarta a felelősséget, hogy egy kislány legyen a házában vagy a házadban, kövesse a szemével, miután valójában öreg asszonymá vált, csak azután, hogy visszakerüljön kislányba. Tehát azt kell tudnunk, hogy volt egy idős asszony, aki így nézett ki, és a kislány házában élt. Felismerte az idős nőt, vagy teljesen idegen volt? Mert ez az, amire rávilágít, testvér, a ház és a lány háza közötti távolság.
"Nem akarok többet mondani róla, és egyébként soha nem gondoltam, hogy a lány és a házam közötti távolságnak nincs jelentősége."
- Tudod mit, testvér? Hiszek neked - mondta egy másik lakos -, hiszek a történetedben, nem tudom, miért, de igen.
Most már több lakos leült, és mindannyian volt valami mondani.
- Én, kíváncsi vagyok, ha ilyen dolog történt velem, akkor követem azt a lányt, amíg pontosan meg nem látom, hogyan alakította át magát és hogyan alakult vissza normálissá.
„Jól beszéltél, de emlékszel, ez valójában nem a te történetetek” - mondta az a férfi, aki azt gondolta, hogy ez távolságból fakad. - Gondolod, hogy ugyanez történhetett Peter Ngamboval? Valószínűleg egy olyan kerületben élt, ahol minden nap újságok jöttek az ajtóhoz, és a szomszédok egy csésze teával megbeszéltekék a legújabb lépéseket. Aki azt akarja, hogy kislányossá váljon, mindenkinek meg kellett volna tennie, vagy a fürdőszobába kellett volna mennie, hogy senki sem láthassa.
- Ne változtassa meg a történetet, ó. Egy kislány volt az öreg hölgy, nem pedig fordítva.
- De ez az én véleményem. Testvérünk ezt rossz irányba nézi: valójában egy olyan nőre kellett volna kezdenie, aki a közelben élt, aki esetleg meg akarta látogatni őt. Ezt mondom, mert tapasztalataim szerint a nőknek könnyebb kicsi lányrá válni, mint egy kicsi lánynak nőssé válni.
- Ó, ez megoldja a következő csirke és a tojás rejtélyét!
- Ez nem vicc. Ha úgy gondoljuk, hogy a történet kicsi lányról szól, soha nem fogunk mélységbe kerülni. Valójában nem hiszem, hogy egy kislánynak lenne kompetenciája egy ilyen csodálatos feat végrehajtására. Másfelől egy felnőtt nő, nos, ez más kérdés. De testvér - mit mondtál a nevetek volt?
"Darb.
'Látod? Darb nagyszerű neve egy ilyen történetnek. Mindenesetre, amit mondtam, hogy Darb testvérnek megvan a maga dolgai, amivel foglalkoznia kellett, valójában nem hagyhatott el mindent, és követhet egy embert csak azért, mert kislányossá, majd ismét öreg nővé váltak. Ezen túlmenően abban a pillanatban, amikor Darb testvér látta, hogy nő nővé válik, és ő kijut az ajtón, hogy kibontakoztassa a rejtélyt, ideje lett volna, hogy visszatérjen a normál helyzetbe, feltételezve, hogy nem akarta felfedezni. Nem, az a helyzet, hogy azt gondoljuk, hogy minden szem ugyanazokat látja, de valójában nem ez a helyzet. Ezenkívül, ha aggódnia kell, hogy valakit fizet a piszkos bőr tisztításához, akkor nincs ideje nyomozni. A fehérek valójában nem annyira hülye, hogy fizetnek az embereknek, hogy körüljárják minden régi dolgot. Ha Darb testvér túl nagy figyelmet fordított volna erre a kérdésre, éhségben halt meg, mert túl elfoglalt volt volna felfedezni, hogy kiment és munkát találjon. Különösen akkor, ha olyan szomszédságban élt, ahol elterjedt a boszorkányság.
- Nagyszerű igazságot beszéltél - mondta az újjászületett keresztény -, de még mindig szeretném tudni, hogy ez a kislány hogyan reagált volna egy jó szagra, mert biztos vagyok benne, hogy ugyanaz a gyermek, mint a aki mindig sírt. Tudta az élet titkait, testvér, nem a te hibád, hogy nem te. Isten áldjon.'
Fordította Jethro Soutar. Ez a részlet a & Other Stories jóvoltából mutatkozik. További információ a Gurugu ígéretéről itt.
