Manapság a 'kelta' sok különböző dolgot jelent sok különböző ember számára: futballklub; a hagyományos zene stílusa; nyelvcsoport; Írország, Skócia, Wales, Cornwall, a Man-sziget és Bretagne „modern kelta” nemzetei; valamint a Brit-szigetek mitológiája és legendái. De a tradicionális értelemben kik voltak a kelták?
A kelták egy indoeurópaiak voltak, akik a Római Birodalom előtti időszakban Európa szárazföldi részén terjedtek el, egész Brit nyugati részén és a délkeleti részén Galatiaig (Kis-Ázsia). A „Celt” (Keltoi) név homogenizált név, amelyet Görögország és Róma klasszikus írói használtak, hogy barbár szomszédaikra utaljanak. Míg a kelta csoportok egész Európában vannak bizonyos hasonlóságokkal - nevezetesen a nyelvekkel -, összetett, multikulturális és sokszínű emberek csoportja volt. Még ma is, amikor a „kelta” kifejezést használjuk, gyakran a Brit-szigetek és Írország kulturális csoportjaira utalunk, figyelmen kívül hagyva társaikat Európában.
A kelták egyik nagy öröksége művészetük. Ezekben az absztrakt kavarogokban szövött gyönyörű, kifinomult és bonyolult szövet azt jelzi, hogy kik voltak a kelták és hogyan éltek. A tudósok La Tène art néven is ismertek - ezt a megnevezést egy svájci helyről inspirálták, ahol a 19. században számos ilyen stílusú tárgy található. - A kelta művészet Kr. E. 500-tól 100-ig terjed. Európa peremén, például Írország és Skócia).
A gazdag mű alkotásainak rejtett jelentéseinek feltárására a Kelták: Művészet és identitás, a Brit Múzeum és a Skócia Nemzeti Múzeum közreműködésével szervezett nagyszabású kiállítás szolgál. Ennek az eseménynek a felkészülésénél olvassa el az öt legkiválóbb kelta műalkotást Európában.
A Battersea pajzs: Kr. E. 350-50
A Battersea-hídon található Temze folyóján található ez a díszes pajzs a kelta művészet ikonikus képévé vált. Vékonyságának, kiváló állapotának és gyönyörű dekorációjának köszönhetően sok tudós azt állítja, hogy ez a pajzs inkább ünnepi, nem pedig csata számára készült. Sok vita folyt arról, hogy miért fedezték fel a Temze-ben, néhányan azt sugallták, hogy ez egy rituális áldozat, valószínűleg a folyó istene számára. Ez megfelel a svájci La Tène-i felfedezésnek, ahol kardokat, pajzsfõnökeket, lándzsfejeket, brossokat, különféle szekérdarabot, valamint emberi és állati csontokat találtak.
Ezek az eredmények arra utalnak, hogy itt történt egy másik rituális típusú tevékenység, amely magában foglalja az emberek és állatok feláldozását és fegyverek felajánlását. A kelta fegyverek kiváló minőségű és gyönyörű terve felfedi a harcos kultúrát, amelyben az emberek éltek; A háború befolyásolta a szertartást és a vallást, és a harcosokat nagyra becsülték. A kelta művészet gyakran magában foglalja az állatok képeit, akár a természetes világ hatalma, akár egy ehhez kapcsolódó istenség alapján. Ezt a pajzsot elvont kavarogások és hagymás szarvú stilizált bika- vagy tehénfejek dombornyomották. Talán a tulajdonos azt remélte, hogy egy bika vagy tehén vad haragja csataként ösztönzi őt.
A Battersea pajzs megtalálható a Brit Múzeum kelták: művészet és identitás kiállításán.
A Desborough tükör: Kr. E. 50 - AD 50
A kelta kultúrák gondolatai gyakran brutális, háborúszerű népekről szólnak. Ezeket a gondolatokat a klasszikus hozzáállás támasztja alá, akik látták, hogy barbár szomszédaik (itt a „barbár” ősi jelentését veszi át, és „nem rómaiak” vagy „nem görögök” hivatkoznak) vérszomjas és bázisként. Valójában a kelta törzsek nagyon kifinomultak voltak - kereskedtek, utaztak, kommunikáltak, megteremtették és megőrizték gazdag, szóbeli kultúrájukat. Ez a tükör - a La Tène vagy a kelta művészet egyik legmagasabb példája Nagy-Britanniában - ezt bizonyítja. A hátoldal bonyolult, kavargó dekorációt ábrázol, amelyről tanulmányozva azt találták, hogy egy arcot ábrázol. Csak 30 ilyen bronz tükröt találtak Nagy-Britanniában, és úgy tűnik, hogy külön-külön brit gyártmányúak; a többiekről Európa-szerte kereskedtek.
A Desborough tükör megtalálható a Brit Múzeum kelták: művészet és identitás kiállításán.
A Desborough tükör © A Brit Múzeum vagyonkezelői
A Gundestrup üst: ie 1. században
Az 1891-ben Dániában található tőzeg lápban található Gun Gunup üst vallási hajó. Úgy gondolják, hogy vallási felajánlásként a mocsárba helyezték. A vas korszak ezüstművének legnagyobb fennmaradt darabjaként az üst sok tudományos érdeklődést váltott ki nemcsak a kivitelezés magas színvonalának, hanem a stílusbeli eltérések miatt is; Trakák a kivitelezésben, de kelta a képekben. A panelek különböző képeket ábrázolnak, kezdve egy nőt, amely kardot hord a középső panelen, az erdei lényekig és a mitikus vadállatokig, például sztárokhoz és sárkányokhoz, amelyek a többi tányér körül vannak. Más képeket tartalmaznak a kelta mitológiából származó zoomorf istenségek, köztük egy szarvú alak, amelyről azt gondolják, hogy Cernunnos, erdei isten.
Az elefántok és a griffinok egzotikus képei az üst trekiai befolyásából és a római érmékről körözött képekből származnak. Ezek a sokszínű kulturális befolyások tükrözik a kelta törzseket Európában egyesítő kereskedelmi kapcsolatokat és a törzsek kapcsolatát a Római Birodalommal.
Az üst megtalálható a Dán Nemzeti Múzeumban.
A fegyveres üst © Petrus Agricola / Flickr
A Tarasque de Noves szobra: Kr. E. 50 - AD 1. század
A Tarasque de Noves szobrát a galálok törzsének, a Cavaresnek tulajdonítják, akik az alsó Rhône-völgyben találhatók. Szfinx-szerű, egy oroszlán vagy farkas fejével, hüllõ tulajdonságokkal és az emberi testtel, a vadállat két La Tène-stílusú fejen nyugszik, míg a szétvágott állkapocs lógott karja lóg. Egyes tudósok azt sugallták, hogy a félelmetes vadállat tisztelgésként szolgál a helyi vagy törzsi isteneknek, míg mások azt javasolják, hogy ez a Cavares heves harcos kultúráját ünnepli. A Provence-ben felfedezett oroszlán-antropofág más szobrokkal való hasonlóságai arra utaltak, hogy ez a tárgy összekapcsolódhat a gallai kelta temetkezési kultusokkal. Ezek az eredmények azt sugallják, hogy a vadállat a halálot jelenti, „lenyelve” a testet, mielőtt új világba lép.
A szobor a Musée Lapidaire épületében található.
A Tarasque de Noves szobra © a Musée Lapidaire
