Az Adolphus Opara nagy formátumú, Nigéria délnyugati régióiból származó búvárkodók festett képei, amelyeket 2013 elején mutattak ki Lagos CCA-ban, és amelyek a Contemporary And-ban lefedik, feltárják a joruba vallási hagyományok erejét.
Telepítési nézet (részlet), CCA Lagos. Fotó: Jude Anogwih
Adolphus Opara számos kérdéssel megrontja az afrikai lelkiismeretét, és anélkül, hogy tudta volna, feltárja a rejtett igazságokat. Ebben a tizenöt portrét tartalmazó képi ünnepen bevonja a közönséget a hagyományos hiedelmek relevanciájáról a kortárs társadalomban folytatott párbeszédbe.
Az élet az afrikai modern társadalomban bizonyos esetekben úgy működik, mint egy tipikus Nollywood film (a név a nigériai filmiparnak adódik); Például amikor egy nőnek nehézségei vannak a szüléssel, orvoshoz fordul, mielőtt a templomba keres választ, amikor a kórház valószínűleg kudarcot vall, és amikor elfogy a türelme a gyülekezettel, a helyi elválasztók válik az utolsó lehetőségként. További példa lehet arra, amikor egy embert súlyos pénzügyi idők állkapocsaiba dobják, miután elmulasztott állást vagy üzleti vállalkozást folytatni, a csalódás miatt átadja magát a gyülekezet pénzügyi szolgálatának, és amikor ennek a gyakorlatnak az osztalékai vannak. túl lassúnak tűnik, és vidéki térségekbe indul, hogy konzultáljon a gazdagság istenségével. Az afrikai misszionáriusi tevékenység évszázadokon keresztül, a pünkösdi mozgalom közelmúltbeli növekedésével párhuzamosan, még az elégetett vagy elhagyott szentélyek számával sem változtatta meg ezt az életmódot.
Telepítési nézet, CCA Lagos. Fotó: Jude Anogwih
Tehát Adolphus Opara nagy formátumú, Nigéria délnyugati régióiból származó búvárkodók festett képei nemcsak az őslakos vallásos szimbólumokra és narratívákra hivatkoznak, hanem azok relevanciájára és működésére a közösségben, hanem emlékeztetnek bennünket arra is, hogy mennyire kétségbeesett Az afrikaiak ugyanazon hagyományos ideológiákhoz fordulnak, amelyeket szokásos módon tartottak fenn vagy teljesen tagadtak meg.
Opara foto újságíró képzése során látta, hogy az emberi történetekre összpontosít, amelyekkel Nigériában és Nyugat-Afrikában utazik. Figyelembe véve a részleteket, amelyeket az egyre növekvő modernista művészeti műfaj ábrázol, az egyes elválasztók pózjában és az őslakos, vallási és tradicionális tartalmak, például a kép, maszk, díszítés, a hagyományos és vallási tevékenységek tartozékának hangsúlyozásában (harangok, gongok, szobrok és mások), amelyek minden kép misztikus minőségét növelik. Opara dokumentálja minden vörös vagy fehéren öltözött búvárnév nevét, és az Orishas (istenek) mindegyikét ábrázolja.
Orisa Imole (védekezés és ítélet istensége) - főnök Aderemu Awogemi Akeke. Jobb:
A joruba hagyományos vallás az emberi szellemiség folyamatainak ikonikus kombinációja, amely narratívákat, szimbólumokat, hiedelmeket és gyakorlatokat foglal magában. Ezek tükrözik a gyakorló élettapasztalatait egy magasabb hatalomra, az Olodumare-re való hivatkozással és a szellemi istenségek sokaságába vetett hittel. Ezek az istenségek az emberi élet különböző igényeit kielégítik, például Orisha Lajoomi (a gyermekek istenségét), Orisha Odu (a védelem és áldás istenségét), Orisha Egbe (a sors dicsőségét), Orisha Oko (a betakarítás dicsőségét) és Orisha Ifa (a istenség dicsőségét). minden jó dolog).
A fotódokumentáció valójában egy nyilatkozat arról, hogy még ha a tradicionális vallás védettsége is alacsony, afrikaiként soha nem tudjuk elfelejteni, ahonnan származunk. Kultúránk és hagyományaink ragaszkodnak hozzánk, bármennyire is tagadjuk. Az 1982-ben született Opara esetleg nem vette észre, amikor 2009 és 2011 között fényképezte, de ez az „ikonikus vallás” jellegű ikon továbbra is releváns a modern társadalomban, annak ellenére, hogy a vallásba való beilleszkedés nehezebbé vált.
Írta: Obidike Okafor
Obidike Okafor tartalmi tanácsadó, szabadúszó művészeti újságíró és dokumentumfilm-készítő Lagosban.
Eredetileg a Contemporary and: A Nemzetközi Művészet Platformja Afrikai perspektívából című kiadványban.
