Miután a langyos nemzetközi válasz Mogadishu legrosszabb bombázási eseményére valaha is megmentheti-e a szomáliai írókat állampolgáraitól, hogy pusztán statisztikáknak tekintsék őket?
Karan Mahajan regényének, a Kis Bombák Szövetsége nyitójelenete egy lapos, ütős eseményként ábrázolja egy autóbomba robbantását a zsúfolt újdelhi piacon. Az emberek úgy tartják a sebüket, hogy egy „véres sárgájába” csöpögjenek, mintha „tojást üttek volna a testükre”. Az elhunyt anyák fedezik gyermekeiket, a üzletemberek holttestei mellett táskák égenek, fákat kiürítik, a piaci standokat megsemmisítik, az autókat és a buszokat lebontják. Képeket élénk módon próbaba öntik, de a robbanás elképzelése sokkal más, mint az első kézből történő megfigyelés.
Amint a Mogadishu piacon robbanó buszról beszámoltak, több mint 300 halott, több mint 500 sebesült holttestét elrontották, olyan súlyos atrocitás miatt, hogy a Newsweek „Szomália szeptember 11-ének” nevezte, Mahajan bombahelyszíne eszébe jutott, amikor ránéztem. a roncsok képei - az ember állattól derékig borított törmelékkel vérben; füst emelkedik a kiegyenlített városrészből; a szájukkal átadók és szemükben könnyek vannak - a pusztításról készült képek, amelyeket sajnos nem nehéz megtalálni a hírekben. Ez része annak, ami Mahajan regényét ennyire kényszerítetté tette. Szubjektivitást hozott a szörnyűségekhez, amelyek leggyakrabban olyan távoli helyeken fordulnak elő, ahol könnyen figyelmen kívül hagyhatók.
Amint a New Yorker újságírója, Alexis Okeowo megfigyelte, annak ellenére, hogy ez a szomáliai történelemben a legrosszabb terrorista bombázás volt, a sajtóban meggyorsított esemény megfogalmazta a hivatalos türelmetlenséget és hiányzott az áldozatok intim története, amelyet az ilyen események hasonló cselekedetekkel járnak. terrorizmus történik Nyugaton. "Elfogadhatóvá vált, ha az országot csak háborúnak és szélsőségességnek tartjuk" - írta -, és elfelejti, hogy az ott élő élet többrétegű, hasonló és egyetemes aggodalmakkal, érdekekkel és vágyakkal rendelkezik."
Néhány hónappal ezelőtt, miközben összeállítottuk a globális antológiánkat, különösen mélyen belemerültem a kortárs szomáliai irodalomba, hogy jobban megértsem egy olyan országot, amelyet alig értettem a Black Hawk Downon, a klánharcon és az al-Shabaabon túl. A Nurbdin Farah, a vitathatatlanul a leghíresebb élő szomáliai író, a keresztcsontok regényével kezdtem, amelyet az irodalomban gyakran a Nobel versenyzőjeként hivatkoznak. A kortárs Mogadishuban és a Puntland szomáliai államban fekvő Farah regénye két testvér, Malik és Ahl életét veszi figyelembe, mindkettő az amerikai-szomáliai diaszpóra között. Amíg Malik visszatért, hogy beszámoljon a háború csapásairól, Ahl visszatért, hogy visszaszerezze mostohatestvérét, Taxliilt, aki csatlakozott a Shebabhoz. Elegendő atrocitások vannak ebben a könyvben - bombázások, gyilkosságok és emberkereskedelem -, hogy az olvasó elgondolkozzon, vajon Szomália nem a pokol a földön.
„Arról írok, hogy életben tartsák Szomáliát” - mondta Farah a Financial Times 2015-ben a Fokvárosban élő időszak alatt. „Szomáliában élek, eszem, napi szaga van a por halálának, a porának
"Azt mondja a Timesnak, hogy Mogadishu Afrika egyik leginkább kozmopolita városából az erőszakos patriarchális kultúrát sújtó világ egyik háborújává válását hibáztatja. „Egy olyan országban, mint Szomália, a romot az emberek okozzák. Általános hímként a probléma része vagyok. ”
Kíváncsi vagyok követni Farah gondolatmenetét. Vezettem Nadifa Mohamed Elveszett Lelkekertéhez, amely három szomáliai nő - az idős és tragikus Kawser, az árva és scrappy Deqo, valamint a militáns Filsan - története és tapasztalataira összpontosít. A 1980-as évek közepén, a Mohamed születési városában, Hargeisa-ban, a Szomáliföld ismeretlen államának állítólagos fővárosaként helyezkedik el, a regény azt a polgárháború kitörését vizsgálja, amely elvonja az országot az emberek, különösen a nők életéből, akik már léteznek. a csalódás különböző állapotaiban.
"Még ha konfliktus is fennáll, az emberek továbbra is a lehető legjobban normál életet élnek - mondta Mohamed az African Arguments interjújában -, annak ellenére, hogy a háború kitörése során szenvedés szenved, még mindig úgy tesznek, amennyire csak tudnak. hogy életük ugyanaz lesz, mint amire számítottak. Nem érzem magam kötelezőnek Szomália mellett
de a történetek, amelyek igazán motiváltak, innen származnak. Olyan sok dolgot írtak a szomáliaiakról, de oly keveset írtak maguk
ez egy olyan lehetőség is, amely egyértelművé teszi a rekordot. ”
A szomáliai irodalom egyik legjobb forrása, amelyet fedeztem fel, a független irodalmi folyóirat, a Warscape, amelynek célja „a mozgatórugókon belüli vándorlás elkerülésének szükségessége a megdöbbentő erőszakos emberek és helyek ábrázolásában, valamint az általuk készített irodalom. A magazin [szintén] eszköz a különböző régiók komplex politikai válságainak megértéséhez, és alternatívájaként szolgál ezeknek a kérdéseknek a veszélyeztetett ábrázolásain. ”
A Warscape-ben nemcsak Szomáliától fedeztem fel irodalom kincsét, hanem sok háború által sújtott országból, például Dél-Szudánból, amelyek általában nem vesznek részt kulturális expozícióban. Nekem úgy történt, hogy Abdourahman Waberi vagy a szomáliföldön született író, Abdi Latif Ega, vagy a dél-szudáni író, David L. Lukudu, a dzsúbiuti író, illetve a dél-szudáni író, az irodalom olvasása közben ritka fajta irodalmat néztem. A túlélés irodalma, amely még akkor is, ha a nyugati olvasók nagyrészt nem olvasják el, megtagadja az erőszak bármely tényezőjének áldozatává válását. Nagyon dicséretes munka volt, ha nem fárasztó, hogy olyan sok szomorúsággal szembesüljünk.
Ezért, amikor eljött az idő, hogy szomáliai írót válasszunk az antológiához, egy fiatal írót, Abdul Adanot választottam, akinek az „Old Ibren” című története utal az ennui traumák generációira, amelyeket a szomáliai emberek okoztak. Hogy a közelmúltban megrendezett buszbomba Mogadishuban hosszú ideje volt az első jelentős visszaesés egy olyan ország számára, amely egyébként már a fellendülés jeleit mutatta, hogy az al-Shabaab terrorizmus elleni békés tüntetési menetjeit a bomba nyomán szervezték meg, Nyugati zászlókkal szolgált arról, hogy Szomáliát nem szabad redukálni egy kudarcot vallott állam karikatúrájává. Ha diaszpóra irodalma utal arra, hogy írói készen állnak egy új fejezet írására a történelemben.
